Cảm ngộ Tây Du: Tại sao bình tịnh thủy của Quán Âm Bồ Tát lại thần kỳ tới vậy?

Trong các bức tranh cổ, Quan Âm Bồ Tát thường cầm trên tay một chiếc bình tịnh thủy, bên trong cắm cành dương liễu. Trong tác phẩm Tây Du Ký, khi tới kinh thành Trường An tìm người đi thỉnh kinh, Bồ Tát chứng kiến Kinh Hà Long Vương dù bị trảm vẫn quấy rối vua Đường Thái Tông bèn phất cành dương liễu xua đuổi nghiệp long giải cứu.

Khi ở Ngũ Trang Quán, Ngộ Không đạp đổ cây nhân sâm ngàn năm, nhờ nước cam lồ trong bình Tịnh Thuỷ của Bồ Tát, cây tiên mới được cứu sống. Vì cứu Đường Tăng, hàng phục Hồng Hài Nhi, Bồ Tát dùng nước cam lồ trong Tịnh Bình dập tắt tam muội chân hỏa. Từ những câu chuyện trên, có thể thấy bình Tịnh Thuỷ của Bồ Tát thực sự có thần thông vô tỷ.

Nước cam lồ trong bình tịnh thủy có thể khiến cây tiên cải tử hoàn sinh

Thầy trò Đường Tăng trên hành trình thỉnh kinh đi tới Ngũ Trang Quán Vạn Thọ Sơn. Nơi đây có một cây nhân sâm, cũng còn được gọi là Thảo Hoàn Đơn, là cây quý của Trấn Nguyên Đại Tiên.  

"Trong quán có một thức báu lạ thường, từ khi vũ trụ còn hỗn độn mới chia, trời đất còn mờ mịt chưa phân, đã có thứ cây linh thiêng này. Trong bốn đại bộ châu của thiên hạ chỉ có quán Ngũ Trang thuộc Tây Ngưu Hạ Châu là có cây này thôi, tên gọi là “thảo hoàn đơn”, lại có tên nữa là “nhân sâm quả”. Giống cây này ba nghìn năm mới nở hoa, ba nghìn năm mới kết quả, lại ba nghìn năm nữa mới chín. Tính ra phải một vạn năm mới được ăn. Và trong một vạn năm ấy chỉ kết được ba mươi quả. Hình dáng quả này tựa đứa bé mới sinh chưa đầy ba ngày, tứ chi hoàn toàn, ngũ quan đủ cả. Ai có duyên được ngửi quả này một lần, thì sống lâu ba trăm sáu mươi tuổi; ăn một quả, sống mãi bốn vạn bảy nghìn năm". Một cây quý, thần kỳ như vậy đã bị Ngộ Không trong lúc tức giận mà đánh đổ. 

Khi hay tin cây quý bị đánh đổ, Trấn Nguyên Đại Tiên đã vô cùng tức giận, liền sai người bắt giữ bốn thầy trò Đường Tăng, nói rằng nếu không hoàn trả nguyên vẹn cây nhân sâm thì kiên quyết không buông tha. Trước cảnh sư phụ và các huynh đệ gặp nạn, Ngộ Không đã đến Tam Đảo Thập Châu để tìm thuốc thần cứu sống cây tiên. Nhưng loài cây này là linh căn sinh ra từ khi khai thiên tịch địa, Trấn Nguyên Đại Tiên lại là ông tổ của dòng địa tiên, ngay cả Bồ Tát cũng phải kính ông vài phần. Tam Đảo Thập Châu tuy là nơi quy tụ nhiều vị thần tiên nhưng họ đều không có đạo hạnh cao bằng Trấn Nguyên Đại Tiên, thế nên không ai có thể cứu được linh căn đã bị phá đứt.

Ngộ Không lặn lội khắp chân trời góc bể nhưng vẫn không tìm ra phương cách cải tử hoàn sinh cây quý, cuối cùng đành phải đến cầu cứu Quan Âm Bồ Tát. Sau đó, Bồ Tát nói nước cam lồ trong Tịnh Bình có thể phục sinh cây nhân sâm. 

“Bồ Tát nói: Ta có bình nước cam lộ có thể chữa khỏi hết các loại cây tiên cỏ thánh. Hành Giả hỏi: Đã được chứng nghiệm bao giờ chưa? Bồ Tát nói:  Chứng nghiệm rồi. Bồ Tát nói: Trước kia, Thái Thượng Lão Quân có đánh cuộc với ta: ngài bẻ một cành dương liễu của ta bỏ vào lò luyện đơn, đốt cháy khô sém, rồi lại đưa trả ta, ta cắm vào trong bình, qua một ngày đêm cành lá lại xanh tươi như cũ. Hành Giả cười, nói: Thực là hay quá, hay quá! Đốt khô sém vẫn còn chữa được, huống hồ cây mới quật đổ thì có gì là khó đâu!". Vậy là Bồ Tát dùng nước cam lồ trong bình Tịnh Thủy, cứu sống cây quý của tiên gia. 

Dung lượng của bình tịnh thủy lớn tới mức nào?

Trong các tác phẩm hội họa bình thường, mọi người thường chỉ thấy một chiếc bình nhỏ nhắn, xinh xắn chỉ cắm được một cành dương liễu, tuy nhiên dung lượng của nó lớn tới đâu, mọi người đều không biết.  Trong “Tây Du Ký”, Ngộ Không từng tận mắt chứng kiến uy lực của chiếc bình, lợi hại đến mức Tề Thiên Đại Thánh còn kinh ngạc một phen.

Khi Hồng Hài Nhi, con trai của Ngưu Ma Vương, bắt được Đường Tăng, Tôn Ngộ Không muốn đến cứu nhưng bị lửa tam muội làm bị thương. Ngọn lửa này đến cả Long Vương làm mưa cũng không dập tắt được. Ngộ Không lại một nữa đến cầu xin Bồ Tát trợ giúp.

Bồ Tát thả Tịnh Bình xuống biển, trong nháy mắt được một con rùa già cõng lên khỏi mặt nước, Bồ Tát lại lệnh cho Ngộ Không đi lấy chiếc bình. Kỳ lạ thay, dù Ngộ Không dồn hết sức bình sinh cũng không thể nhấc nổi chiếc bình lên, như thể chuồn chuồn lay cột đá, không chút mảy may động đậy.

Trước kia, khi Ngộ Không xuống Đông Hải Long Cung tìm kiếm vũ khí phù hợp với mình, thấy cây kim Định Hải Thần Châm nặng 13,500 cân, nhấc một cái là được ngay, tuy nhiên tại sao chiếc bình tịnh thủy nhỏ như vậy mà Ngộ Không lại không tài nào nhấc lên nổi?

Hoá ra, khi Bồ Tát thả Tịnh Bình xuống biển, chỉ trong chốc lát, nước của ba sông năm hồ, tám biển bốn ngòi đều được mượn chảy vào chiếc bình. Nhờ đó mới có thể dập tắt ngọn lửa tam muội chân hỏa và cứu được Đường Tăng.

Bình tịnh thủy có thể coi là vũ khí lợi hại trong Tam giới

Ngoài những tác dụng kể trên, đây còn được coi là một binh khí. Thuở xưa, khi Ngộ Không đại náo thiên cung, Bồ Tát đã tiến cử Nhị Lang Thần đi bắt Hầu vương. Khi Nhị Lang Thần sử dụng thần thông bao vây được Đại Thánh, Bồ Tát bèn muốn ra tay hỗ trợ một phen.

Bấy giờ, Thái Thượng Lão Quân hỏi: “Bồ Tát sẽ dùng binh khí gì?”

Ngài trả lời: “Ta sẽ ném bình tịnh thủy và cành dương liễu xuống dưới để đánh yêu hầu kia . Dù không giết được nhưng cũng khiến nó sẩy chân.”

Lão Quân đâm ra lo lắng, dù sao chiếc bình của Bồ Tát chỉ là chiếc bình sứ, đánh trúng đầu con khỉ thì không nói làm gì, ngộ nhỡ đánh không trúng hoặc đập vào gậy kim cô thì chẳng phải sẽ vỡ tan tành sao?

Theo như lời Lão Quân chiếc bình của Bồ Tát làm bằng sứ, nhưng khi Đường Tăng trên đường thỉnh kinh gặp nạn, chiếc bình ấy lại phát huy tác dụng khôn lường. Tại sao một chiếc bình sứ khi nằm trong tay Bồ Tát lại có công hiệu lớn phi thường như vậy?

Một chiếc quạt nát khi ở trong tay Tế Công, lại biến thành vũ khí lợi hại, chỉ cần huơ một cái thì có thể ngăn chặn kẻ ác làm điều xấu. Một cành liễu bình thường, khi trong tay Bồ Tát, chỉ cần phất nhẹ một cái, liền có thể chữa bách bệnh, xua đuổi nghiệp long. Những vật dụng bình thường lại khởi tác dụng phi thường như vậy là do người sử dụng có đạo hạnh vô vùng cao thâm.

Bởi vì, ở cảnh giới của Bồ Tát, dù ngài dùng pháp khí nào thì pháp khí ấy cũng sẽ được trang bị pháp lực ở cảnh giới Bồ Tát. Tương tự như thế, La Hán dùng vật dụng gì thì đều khởi tác dụng ở tầng thứ La Hán. Còn ở cảnh giới của Phật, dù Phật Đà chỉ dùng một chiếc bát xin cơm tầm thường, nhưng những gì thể hiện ra chính là pháp lực của cảnh giới Phật. Đây là lý do tại sao pháp khí của tiên gia lại hết sức thần kỳ và lợi hại như vậy.

Theo Epoch Times
Bình Nhi biên dịch