Lời mở đầu

Hơn sáu trăm năm trước, Lưu Bá Ôn, vị khai quốc công thần của nhà Minh đã không chỉ bình định thiên hạ bằng mưu trí kỳ tài, mà còn lưu lại hàng loạt dự ngôn chấn động cổ kim, như thấy rõ được thiên mệnh. Bài viết xin được tổng hợp ba lời dự ngôn của ông, trong đó "Cứu Kiếp Bia Văn" không chỉ dự đoán chính xác về dịch bệnh Covid-19 mà còn chỉ rõ bước ngoặt then chốt năm 2025, trùng hợp một cách đáng kinh ngạc với dự ngôn của vị mục sư người Mỹ Brandon. Trong bia văn cũng ẩn chứa "Ba chữ chân ngôn" để tránh khỏi kiếp nạn và hy vọng tiến tới kỷ nguyên thái bình thịnh trị. "Bí truyền Thiêu Bính Ca" ít người biết đến, lại tiềm ẩn thiên cơ của vũ trụ, chỉ ra hướng đi cho vận mệnh của nhân loại. "Thôi Bi Đồ" nhắm thẳng vào thời kỳ loạn thế, dự ngôn về thời mạt kiếp của vũ trụ và sự an bài của Đấng Cứu Thế là Phật Di Lặc. Đồng thời, Phật Di Lặc với "Ba chữ chân kinh" và ba sáu thiên Phật bảo của Phật gia dẫn dắt nhân loại hướng tới kỷ nguyên mới. 

Bài viết này biên soạn ba lời tiên tri của Lưu Bá Ôn, không chỉ để tiết lộ hiểu biết sâu sắc của nhà hiền triết, mà còn để thức tỉnh thế nhân, vào thời điểm thảm họa sắp xảy ra này, tìm cách tự cứu mình và cứu người khác. Đối mặt với thảm họa, dù là hủy diệt hay tái sinh, tận thế hay bình minh, câu trả lời có thể nằm trong bí ẩn được dẫn dắt bởi những lời dự ngôn huyền diệu này. Mong tất cả những người có duyên gặp gỡ đều được khai ngộ, giữ vững thiện lương và tìm về nội tâm trong sáng, cùng nhau vượt qua kiếp nạn và nghênh đón kỷ nguyên hưng thịnh mới của nhân loại.

“Cứu Kiếp Bia Văn” ẩn chưa thiên cơ

"Cứu kiếp bia văn" hay "Thiểm Tây Thái Bạch Sơn Lưu Bá Ôn bia ký" là một văn bia được phát hiện trong một trận động đất khiến vách đá ở núi Thái Bạch bị đổ, kinh thiên động địa khiến mọi người ngạc nhiên.

Bia văn không chỉ dự ngôn chính xác về dịch bệnh Covid-19 bùng phát vào mùa đông năm 2019, mà đáng chú ý hơn, cũng chỉ rõ năm 2024-2025 mới là đại quan nạn khó qua nhất. Dịch bệnh có thể càng lớn hơn, thậm chí có thể dẫn tới tình trạng cứ mười nhà thì chín nhà trống rỗng không người. Điều này trùng hợp với dự đoán về một đợt đại dịch khác của Brandon, một mục sư người Mỹ gần đây đã trở nên nổi tiếng vì dự đoán chính xác vụ ám sát tổng thống Mỹ Trump. 

May mắn thay, bia ký cũng chỉ ra "Ba chữ chân ngôn" để vượt qua đại nạn và những người trải qua thảm họa sẽ mở ra một kỷ nguyên vô cùng tươi đẹp và yên bình. Vậy thì "Ba chữ chân ngôn" này chính xác là gì? Chúng ta có thể cùng nhau tìm hiểu lại cảnh tượng được mô tả trong đó để nhiều người được cứu hơn không? Hôm nay, hãy cùng chúng tôi thử giải đọc lại toàn bộ bia văn. 

1. "Thiên hữu nhãn, địa hữu nhãn, nhân nhân đô hữu nhất song nhãn”.

Tạm dịch nghĩa:

“Trời có mắt, Đất có mắt, người người cũng có một đôi mắt”.

Vừa đọc lướt qua ta có thể cảm thấy, thật giống như đang nói ở khắp nơi trên thế gian này đều có đôi mắt đang theo dõi nhất cử nhất động của chúng ta. Đây không phải hù dọa mà chính là lời nhắc nhở. Người xưa nói rất đúng, "Ám thất khuy tâm, thần mục như điện" nghĩa là: Khởi tà tâm trong phòng tối, mắt thần sáng như điện. Người ta thường cho rằng những việc mình làm không ai biết, thực tế là giữa trời và đất có vô số con mắt đều đang nhìn vào. Từng lời nói và hành động của chúng ta đều sẽ mang lại quả báo tương ứng. 

Mỗi người chúng ta cũng đều có một con mắt dùng để phán xét nhìn nhận thế giới, luôn cảm thấy những điều mắt thấy là sự thực, Tuy nhiên, có quá nhiều lúc nó không đáng tin cậy, giống như những bức ảnh của bạn có thể được chỉnh sửa bằng photoshop đến mức ngay cả mẹ của bạn cũng không thể nhận ra. Vậy nên mắt của mọi người giống như một chiếc máy ảnh có bộ lọc tích hợp, và rất dễ bị che mắt bởi cảnh giới, khái niệm, môi trường, cảm xúc của mọi người, v.v. Giống như một chiếc lá che mắt, khiến những gì bạn nhìn thấy chỉ là ảo ảnh.

Đại kiếp số của nhân loại

2. “Thiên dã phiên, địa dã phiên, tiêu diêu tự tại lạc vô biên”.

Tạm dịch nghĩa:

“Trời cũng lật, Đất cũng lật, ung dung tự tại vui cười như không”.

Nghĩa là thế giới sẽ trải qua một chấn động lớn, giống như một cuộc đại thanh trừ lớn. Chỉ những ai có thể nhìn thấu chân tướng mới có thể tìm thấy phương hướng trong sự hỗn loạn, và cuối cùng mở ra một thế giới tốt đẹp hơn, đạt được sự tự do và hạnh phúc thực sự. 

Từ "lật" này cũng ẩn chứa một ý nghĩa khác, đó là thế giới mà mọi người đang sống hiện nay đã bị đảo ngược trắng đen, không phân biệt được thiện và ác. Ví dụ, ở Trung Quốc đại lục, bạn đỡ một người già bị ngã đứng dậy, nhưng lại bị phán quyết là có tội. Bạn chịu khổ, nhẫn nhục nhưng vẫn bị người khác giẫm đạp dưới chân và bắt bẻ theo nhiều cách khác nhau. Mặc dù chịu áp lực nặng như núi, nhưng vẫn phải ca tụng công đức, vì vậy cần lật lại, quy chính lại mới có thể tốt. 

3. “Bần giả nhất vạn lưu nhất thiên, phú giả nhất vạn lưu nhị tam,
Bần phú nhược bất hồi tâm chuyển, khán khán tử kỳ tại nhãn tiền"

Tạm dịch nghĩa:

“Người nghèo một vạn lưu một ngàn, người giàu một vạn lưu hai ba.
Giàu nghèo nếu không hồi tâm chuyển ý, nhìn xem ngày chết ở trước mắt”.

Có nghĩa là khi Ông Trời muốn "thanh trừ" thì thiên tai và thảm họa sẽ cùng nhau tới, bệnh dịch ở khắp mọi nơi và khi nghĩ đến là cảnh tượng vô cùng đáng sợ. Trong mười nghìn người nghèo, chỉ một nghìn người có thể sống sót, và trong mười nghìn người giàu, cuối cùng có thể chỉ còn lại hai hoặc ba người. Tại sao lại như vậy? 

Châm ngôn nói rất đúng. Con người chịu khổ là việc tốt, vì có thể tiêu trừ nghiệp chướng. Cuộc sống của những người nghèo thường khó khăn, ít làm điều xấu và tự nhiên tạo ra ít nghiệp chướng hơn. Còn người giàu thì sao? Một số người có thể trở nên giàu có thông qua tham nhũng hoặc các giao dịch mờ ám, vì vậy "nghiệp chướng" mà họ tạo ra nặng nề hơn. Hơn nữa, nếu họ giàu có và quyền lực, mọi hành động của họ sẽ có tác động lớn, và nếu họ làm điều xấu, tác động sẽ còn lớn hơn nữa. Tất nhiên, điều đó không có nghĩa là tất cả những người giàu có đều xấu. Nhiều người thành công là nhờ vào sự tích đức của tổ tiên hoặc nỗ lực và công việc kinh doanh thực tế của chính họ. Họ kiếm sống bằng chính khả năng của mình. 

Cuối cùng, dù nghèo hay giàu, mọi người đều bị cuốn theo làn sóng suy thoái đạo đức. Việc phân biệt thiện ác và giữ vững chính đạo  là rất khó khăn. Do đó, dù giàu hay nghèo, đều cần tự kiểm điểm xem xét lại chính mình, nếu không kết quả sẽ khó nói.

Bia văn lại nói:

4. “Bình địa vô hữu ngũ cốc chủng, cẩn phòng tứ dã tuyệt nhân yên,
Nhược vấn ôn dịch hà thì hiện, đãn khán cửu đông thập nguyệt kỳ”.

Tạm dịch nghĩa:

“Đất bằng không có ngũ cốc trồng, thận trọng bốn phía sạch bóng người
Nếu hỏi ôn dịch khi nào xuất hiện, nên xem từ tháng 9 đến tháng 10 mùa Đông”.

Hai câu này chẳng phải là đang nói về dịch Covid cách đây vài năm sao khiến nhân loại lao đao hay sao? Hãy nghĩ về điều đó. Khi dịch bệnh bùng phát, cuộc sống của mọi người đã bị đảo lộn hoàn toàn, nhà máy ngừng hoạt động, cửa hàng đóng cửa, đồng ruộng bỏ hoang, đường phố vắng tanh. Dịch bệnh bùng phát sớm nhất vào tháng 9, tháng 10 âm lịch, đúng như dự ngôn được khắc trên bia đá.

Mấy câu ở dưới:

5. “Hành thiện chi nhân đắc nhất kiến, tác ác chi nhân bất đắc quan,
Thế thượng hữu nhân hành đại thiện, tức tốc sao tả tứ phương truyền”

Tạm dịch nghĩa:

“Người làm việc thiện thì được thấy, kẻ làm việc ác không được xem,
Trên đời có người làm việc Đại Thiện, mau chóng viết ra và truyền bốn phương”.

Câu này có vẻ tàn nhẫn, nhưng lại cho thấy chân tướng của sinh tồn. Chỉ có người tích đức, làm việc thiện mới có thể sống sót trong tai họa. Trong xã hội ngày nay, con người bị che mắt bởi đủ thứ ý niệm sai lầm, không dễ phân biệt đúng sai. Ví dụ, câu "Nhân định thắng thiên" (con người có thể chiến thắng thiên nhiên/Trời) bạn có thể đã nghe từ nhỏ, nhưng nếu suy nghĩ kỹ thì rất ngạo mạn và bất kính với Thần linh. Ngày xưa, tội bất hiếu đủ để bị sét đánh. Nếu con người do Thần linh tạo ra, thì mỗi hơi thở bạn hít vào đều do Thần tạo ra. Nếu không tôn trọng các vị Thần đã tạo ra mình, tội lỗi này chẳng phải sẽ lớn hơn cả việc con cái bất hiếu với cha mẹ sao? Vì vậy, thà tin là có còn hơn tin là không, và đừng tự cho mình là đúng. 

Con người thực ra rất yếu ớt. Trên thực tế, Ông Trời luôn ban cho con người cơ hội. Bạn thấy đấy, luôn có những người tốt bụng không ngại vất vả khó khăn khuyên nhủ mọi người làm việc thiện, tích đức, kính Trời và tín ngưỡng Thần Phật. Nhưng nhiều người không nghe và nghĩ rằng đó là mê tín. Nếu họ bị nhấn chìm trong thảm họa vì việc không tin này, theo bạn có oan uổng không? 

Tiếp theo, nói về mười nỗi sầu mà đại dịch mang tới  cho nhân loại. 

6. “Nhất sầu thiên hạ loạn phân phân, nhị sầu đông tây ngạ tử nhân,
Tam sầu hồ nghiễm tao đại nạn, tứ sầu các tỉnh khởi lang yên,
Ngũ sầu nhân dân bất an nhiên, lục sầu cửu đông thập nguyệt gian,
Thất sầu hữu phạn vô nhân thực, bát sầu hữu y vô nhân xuyên,
Cửu sầu thi cốt vô nhân kiểm, thập sầu nan quá trư thử niên”

Tạm dịch nghĩa:

“Nỗi lo thứ nhất là thiên hạ loạn khắp nơi, nỗi lo thứ hai là khắp Đông Tây người đói chết,
Nỗi lo thứ ba là hồ rộng gặp đại nạn, nỗi lo thứ tư là các tỉnh có giặc giã,
Nỗi lo thứ năm là nhân dân không yên ổn, nỗi lo thứ sáu là thời gian giữa tháng Chín và tháng Mười mùa Đông,
Nỗi lo thứ bảy là có cơm không có người ăn, nỗi lo thứ tám là có áo không có người mặc,
Nỗi lo thứ chín là thi thể không người liệm, nỗi lo thứ mười là khó qua năm năm Hợi Tý”

Dịch Covid-19 mới bùng phát vào thời điểm chuyển giao giữa năm Hợi và Tý. Dịch bệnh từ Hồ Nam và lan rộng toàn thế giới, các tỉnh bị phong tỏa, các thành phố, ngõ xóm cũng bị phong tỏa. Ở nhiều nơi giống như đang trong tình trạng chiến tranh với khói lửa khắp nơi.

Số người tử vong nhiều vô số kể tới mức không đếm được, có gia đình cả nhà bị nhiễm bệnh và tử vong, không ai thu gom xác chết. Có thể nói rằng giống như tình trạng có cơm không ai ăn, có quần áo nhưng không có ai mặc. Hơn nữa, bệnh dịch có thể quay trở lại bất cứ lúc nào, sau phong tỏa kinh tế thế giới ngày càng tồi tệ. Thị trường bất động sản và chứng khoán của đại lục sụp đổ, nuốt chửng tiền tiết kiệm của nhiều thế hệ và thậm chí còn mang theo khoản nợ khổng lồ. Ngoài ra còn có tình trạng hàng triệu sinh viên không có việc làm. Đây không phải là chỉ nhịp điệu của sự đói khát hay sao? Ngoài ra, thiên tai và nhân họa khác nhau lần lượt xuất hiện, giống như hàng ngàn mũi tên khiến nhiều người cảm thấy bi quan và tuyệt vọng. Thật sự là đau khổ và lo lắng vô tận. Vậy thời kỳ khó khăn này có kết thúc không?

7. “Nhược đắc quá liễu đại kiếp sổ, tài toán thế gian bất lão tiên.
Tựu thị cương đả thiết la hán, nan quá thất nguyệt nhất thập tam,
Nhậm nhĩ kim cương thiết la hán, trừ phi thiện sự năng bảo toàn.
Cẩn phòng nhân nhân gian nan quá, quan quá thiên phiên long xà niên,”

Tạm dịch nghĩa:

“Nếu như qua được đại kiếp số, mới được tính là thần tiên trong thế gian
Cho dù là La Hán làm bằng đồng bằng sắt, khó qua ngày mười ba tháng Bảy.
Cho dù bạn là Kim Cang La Hán, chỉ có thiện lành mới được bảo toàn.
Mọi người trải qua gian nan, thận trọng đại thiên tai Thìn, Tỵ”

Dự ngôn nói cho chúng ta, mặc dù những ngày khó khăn như vậy rất đau khổ, nhưng chúng vẫn sẽ có hồi kết. Những người tốt có thể sống sót sau thảm họa và được tái sinh, phúc thọ lâu dài như Thần tiên. Dự ngôn cũng chỉ ra rằng bệnh dịch sẽ thực sự qua đi vào "Năm Rồng Tỵ". Tức là vào năm 2024 và 2025. 

Nhiều nhà tiên tri cũng nói rằng năm 2024-2025 sẽ là thời gian hiểu biết tinh thần của nhân loại sẽ thức tỉnh trở lại. Tuy nhiên, quan ải này không dễ để vượt qua. Điều duy nhất có thể giúp mọi người sống sót sau kiếp nạn và bảo vệ bản thân chính là điều quan trọng nhất trên thế giới - Thiện lương. Thần Phật không nhìn vào sự giàu có, quyền lực hay địa vị của con người. Bạn có thể cảm thấy mình chỉ là một người bình thường không thể kiểm soát hay ảnh hưởng đến bất cứ điều gì. Nhưng trong mắt Thần, bạn không khác gì bất kỳ nhân vật lớn nào, vì vậy những điều tốt và xấu bạn làm, thậm chí là mọi suy nghĩ đều quan trọng. Chỉ những người giữ được thiện niệm và lương tri mới có thể sống sót sau kiếp nạn. 

Lời dự ngôn cũng đề cập, ngày mười ba tháng bảy có thể ám chỉ năm 2025. Nhiều lời tiên tri chỉ ra rằng Nhật Bản và khu vực Châu Á - Thái Bình Dương sẽ trải qua một trận sóng thần và động đất lớn vào năm 2025. Nhà tiên tri truyện tranh Nhật Bản Ryo Tatsuki đã nhìn thấy trận sóng thần xảy ra vào ngày 5 tháng 7 năm 2025. Mặc dù âm lịch và dương lịch khác nhau, nhưng thời gian cũng rất gần nhau.

8. “Ấu nhi hảo tự Chu Hồng Vũ, Tứ Xuyên cánh bỉ Hán Trung khổ.
Đại sư hống như lôi, thắng quá tảo bách hổ,
Tê ngưu hiện xuất vĩ, bình địa ngộ mãnh hổ”

Tạm dịch nghĩa:

“Trẻ nhỏ giống như Chu Hồng Võ (Chu Nguyên Chương), Tứ Xuyên còn khổ hơn Hán Trung.
Mãnh sư gầm như sấm, còn hơn cả trăm con cọp.
Tê giác hiện phần đuôi, đất bằng gặp mãnh hổ”

Giống như Chu Nguyên Chương khi còn nhỏ nghèo khó, phải đi xin ăn, cuộc sống của bách tính bây giờ không dễ dàng, đủ loại tai ương liên tiếp ập đến. Nhưng cho dù trong những khoảnh khắc đen tối nhất, vẫn sẽ xuất hiện niềm hy vọng. Một số người tưởng chừng như yếu đuối sẽ trở thành anh hùng cứu người vào thời kỳ mạt thế. Họ có ý chí kiên định và không sợ hãi, chỉ cho mọi người con đường để tránh xa tai ương. 

Tại sao chúng ta lại nói họ là một nhóm người tưởng chừng như yếu đuối? Bởi vì trong xã hội ngày nay, thiện và ác đảo lộn, thị phi sai đúng không dễ phân biệt, người tốt bị coi là kẻ ngốc, thậm chí bị đàn áp, bức hại và khinh miệt. Người xấu được coi là có năng lực và khiến người ta ngưỡng mộ, đặc biệt là những người cực kỳ xấu xa, có thể là những người nắm quyền lực. Trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, những người hành thiện phải có sự kiên định, kiên trì cứu người, cần có tinh thần cống hiến và dũng khí giống như sư tử. Điều này thực sự không dễ dàng. 

Tuy nhiên, nhiều người bị những giả tượng trước mắt làm mờ mắt, không tin lời của những người tốt này, không muốn tìm hiểu chân tướng và cuối cùng bỏ lỡ cơ hội được đắc cứu. Vì vậy, bài thơ dự ngôn này nhắc nhở chúng ta phải giữ đầu óc thanh tỉnh, không bị giả tướng làm cho mê muội, phải cảm nhận bằng nhân tâm và tìm những người thực sự có thể giúp chúng ta.

Thế kỷ mới sẽ tới

9. “Nhược vấn thái bình niên, giá kiều nghênh tân chủ,
Thượng nguyên giáp tý đáo, nhân nhân cáp cáp tiếu,
Vấn tha tiếu thập ma? Nghênh tiếp tân chủ.
Địa thượng quản nhị xích, nhật dạ vô đạo tặc,
Đạo thùy thị thùy vi.
Chủ tọa trung ương thổ, nhân dân hảm chân chủ”.

Tạm dịch nghĩa: 

Nếu hỏi năm thái bình, dựng cầu nghênh tân chủ.
Ngày 15 tháng 1 Âm lịch năm Giáp Tý đến, người người cười ha ha.
Hỏi bạn cười cái gì? Đón chào người chủ mới.
Trên đất quản hai thước, ngày đêm không trộm cướp.
Cướp, ai là cướp, ai làm cướp
Chủ ngồi nơi vùng đất trung tâm (tức Trung Thổ, tức Trung Quốc), người dân gọi Chân Chủ”

Sau khổ nạn, tương lai sẽ là thời gian thái bình thịnh trị, tốt đẹp mỹ diệu. Năm 2044 là "Thượng Nguyên giáp tử". Vào thời điểm đó, trời đất sẽ được thanh lọc, vạn vật sẽ được đổi mới, và mọi người sẽ vui vẻ và hân hoan đón chào kỷ nguyên mới. "Địa chủ mới" và "Chân chủ mới" được đề cập ở đây phải là vị cứu tinh được nhắc đến trong các lời tiên tri của các tôn giáo lớn ở phương Đông và phương Tây, Đức Phật Di Lặc tương lai được Thích Ca Mâu Ni nhắc đến trong Phật giáo và Đấng cứu thế được nhắc đến trong Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Ngài sẽ không cai trị thế giới bằng uy quyền và sự thống trị, mà bằng chân lý và lòng từ bi, sự cảm hoá giống như mặt trời sưởi ấm vạn vật. 

Nhiều người nghĩ rằng Ngài vẫn chưa đến, nhưng thực tế Ngài đã đến từ lâu, nhưng Ngài vẫn chưa được công nhận. Khi Chúa Jesus đến, nhiều người không tin vào Ngài. Điều đáng ngạc nhiên hơn là bài thơ dự ngôn có đề cập đến "Chân chủ ở trung thổ". Liệu có phải Người đến từ Trung Quốc? Bởi vì Trung Quốc được gọi là "Trung thổ" vào thời cổ đại. Hãy nghĩ xem, lúc đó mọi thứ sẽ ổn định và bình yên, không có tranh đấu và khổ nạn, mọi người sẽ quay trở về với đạo đức truyền thống, kính trọng trời đất tín ngưỡng thần phật. Mọi người đều vui mừng từ tận đáy lòng, đó sẽ là một cảnh tượng tuyệt vời biết bao.

10. “Ngân tiền thị cá bảo, khán phá dụng bất liễu,
Quả nhiên thị cá bảo, địa hạ liệt bất đáo”.

Tạm dịch nghĩa:

“Tiền bạc là vật báu, nhìn thấu thì dùng không được
Quả thực là vật báu, dưới đất sụt lở không đến nơi có vật báu thực sự".

Đây giống như một lời cảnh tỉnh, đánh thức chúng ta đừng quá truy cầu chấp trước vào công danh tiền tài, và cho chúng ta thấy được điều gì thực sự quý giá. Hãy nghĩ xem, khi bệnh dịch hoành hành, khi thảm họa ập đến, tiền bạc không thể cứu sống bạn, công danh và tiền tài không thể mua được sức khỏe, cũng không thể ngăn chặn thảm họa xảy ra. Điều thực sự quý giá là khi long trời lở đất, khi xảy ra đại nạn, cái gì mới có thể bảo hộ giúp bạn vượt qua, sống sót. Phần sau của dự ngôn đưa ra câu trả lời trực tiếp và cụ thể hơn.

Phương thuốc lành vượt qua kiếp nạn

11. “Thất nhân nhất lộ tẩu, dẫn dụ tiến liễu khẩu,
Tam điểm gia nhất câu, bát vương nhị thập khẩu,
Nhân nhân hỉ tiếu, cá cá bình an.
Đãn nhược bất tín yếu đại nạn, hành thiện chi nhân khả bảo toàn,
Nhân nhân khả quan, cá cá khả truyền,
Hữu nhân ấn tống, vật thủ kim tiền,
Hành thiện giả khả bảo, tác ác giả nan đào,
Kính trọng thiên địa, thần minh, phụ mẫu,
Tái yếu kính tích tự chỉ, ngũ cốc, cẩn đương thiết ký”.

Tạm dịch nghĩa:

“Bảy người đi một đường, dẫn dụ tiến vào cửa,
Ba chấm thêm móc câu, tám vua hai mươi miệng,
Người người cười vui, người người bình an.
Nhưng nếu không tin, thì sẽ bị đại nạn, người hành thiện có thể bảo toàn được tính mệnh.
Người người đều có thể thấy được, người người đều có thể truyền.
Có người in tặng, chớ có lấy tiền,
Người hành thiện có thể bảo toàn tính mạng, kẻ làm ác khó thoát khỏi kiếp nạn,
Kính trọng Trời Đất, Thần minh, cha mẹ,
Cũng phải quý trọng chữ giấy, ngũ cốc, phải hết sức chú ý ghi nhớ”.

Bảy người một đường tẩu, Dẫn dụ đã vào khẩu”: chính là chữ “Chân” (眞), viết theo tả pháp cổ đại. Chữ “Chân (眞) có thượng bộ là chữ “thất” (七), nghĩa là “bảy”; hạ bộ là do “nhân” (人) và “nhất” (一) tổ hợp mà thành, nghĩa là “một đường chạy”; đem phần “cung” (弓) của chữ “dẫn” (引) xếp đan xen vào chữ “khẩu” (口) thì tạo thành chữ “mục” (目), đây chính là phần giữa của chữ “Chân” (眞). 

“Ba chấm thêm móc câu“: chính là chữ “Nhẫn” (忍). Trong ba chấm này, đem một chấm đan vào bộ “đao” (刀) ở nửa trên của chữ “câu” (勾) tạo thành chữ “nhẫn” (刃); rồi lại đem hai chấm đặt lên nửa dưới “厶” của chữ “câu” (勾) tạo thành chữ “tâm” (心); chữ “nhẫn” (刃) đặt trên chữ “tâm” (心) chính là chữ “Nhẫn” (忍).

“Bát Vương nhị thập khẩu“: chính là chữ “Thiện” (善). Chữ “Thiện” (善) từ trên xuống dưới là do “bát” (八) (lật ngược), “Vương” (王), “chấp” (廿) (nghĩa là 20), và “khẩu” (口) tổ hợp thành.

Như vậy, “Thất nhân nhất lộ tẩu, dẫn dụ tiến liễu khẩu, Tam điểm gia nhất câu, bát vương nhị thập khẩu”, liên kết lại tạo thành “Chân, Thiện, Nhẫn” (眞善忍). Cổ nhân rất coi trọng vận luật, đem câu trên và câu dưới hợp lại thì tự nhiên gián cách được khai mở. Mọi người đều vui vẻ, mọi người đều bình an, có nghĩa là ba chữ "真、善、忍" chính là thần khí dẫn dắt mọi người vượt qua thiên tai, đạt được hòa bình, hạnh phúc. Trong bất kỳ thời điểm khó khăn nào, đừng quên "真、善、忍", vượt qua khó khăn, tiến về tương lai tốt đẹp nhất.

(Còn tiếp...)

Theo Sound of Hope
Bình Nhi biên dịch