Mài chày sắt thành kim để làm gì? Những hành vi khó hiểu của người xưa
Nhiều năm trước, tôi đã cùng bạn bè đến thăm Miếu Nhạc Vương. Lúc đó, tôi nghe một hướng dẫn viên đang dùng lời giới thiệu chuẩn mực, kể rành mạch rất nhiều sự tích bi tráng của Nhạc Phi, nhưng cuối cùng lại kết luận rằng, hành động của Nhạc Phi là sự "ngu trung" (lòng trung thành mù quáng). Nghe xong, tôi lắc đầu, khó mà đồng tình.
Không biết từ bao giờ, cách nhìn của mọi người về người xưa trở nên tiêu cực hơn, cho rằng người xưa hủ lậu, lạc hậu, ngu muội, không tinh anh bằng người hiện đại, thậm chí còn cảm thấy họ giả dối, lời nói không đi đôi với hành động, từ đó phủ nhận tận gốc lời nói, hành động và sự tích của người xưa. Quan niệm này nghiễm nhiên đã tạo ra một khoảng cách lớn ngăn cản chúng ta hiểu người xưa một cách khách quan. Nếu chúng ta thay đổi góc nhìn, sẽ thấy thực ra người xưa không hề ngốc, và trong những điều gọi là "hủ lậu", "lạc hậu" và "ngu muội" ấy, có lẽ mới ẩn chứa những triết lý tốt đẹp về lòng thiện lương, sự thành tín, và đức kiên nhẫn trong văn hóa truyền thống Trung Hoa.
Hạng Trọng Sơn cho ngựa uống nước phải ném tiền
Thái Bình Ngự Lãm ghi chép một câu chuyện rất ngắn gọn: "An Lăng có Hạng Trọng Sơn, cho ngựa uống nước sông Vị, trước tiên ném ba đồng tiền." Có một vị quan tên là Hạng Trọng Sơn, trước khi thả ngựa xuống sông uống nước đều ném ba đồng tiền vào trong nước. Có lẽ không ít người sẽ chế giễu hành động hủ lậu của Hạng Trọng Sơn, rõ ràng là nước miễn phí, tại sao lại phải trả tiền? Tiền này trả cho ai? Chẳng phải lãng phí vô ích sao? Diễn trò cho ai xem?
Nhưng nếu chúng ta thay đổi góc độ suy nghĩ một chút, người mà ngay cả việc cho ngựa uống chút nước sông cũng chủ động trả tiền, chẳng phải là càng nhiều người như vậy càng tốt sao? Khi tôi đi mua sắm, tôi hy vọng gặp được "Hạng Trọng Sơn", hay hy vọng gặp phải những thương gia "tinh anh" nhưng gian lận cân đong, lấy hàng thứ phẩm thay hàng tốt, bán hàng giả, hàng kém chất lượng? Nếu các thương gia đều như "Hạng Trọng Sơn", vậy chúng ta có cần phải cẩn thận như bây giờ khi mua đồ không? Nếu các quan chức đều là "Hạng Trọng Sơn", vậy chúng ta có còn lo lắng về nạn tham ô, tham nhũng, lạm dụng công quỹ vì lợi ích cá nhân không? Xã hội còn xảy ra nhiều vụ án oan sai như vậy không? Xem ra, nếu xét từ góc độ lợi tha, thì "hủ lậu" so với "tinh anh" tốt hơn rất nhiều.
Sở Phi giữ tín vật mà chết
Mọi người đều nói sinh mạng là quý giá, lại nói "sinh mạng là chuyện lớn", nhưng một số người xưa lại cố chấp không thông, xem nhẹ sinh mạng. Liệt Nữ Truyện ghi chép một chuyện như thế này. Sở Chiêu Vương đi du ngoạn, để phu nhân ở đài Giám. Lúc này, nước sông dâng cao, Sở Chiêu Vương liền phái sứ giả đến đón phu nhân, vì tình huống khẩn cấp, sứ giả quên mang theo tín vật (chứng nhận) triệu tập hậu cung. Sở Phi từ chối sứ giả, bà nói: "Thiếp nghe rằng: Đạo nghĩa của trinh nữ là không vi phạm lời hẹn ước, người dũng cảm không sợ chết, chỉ giữ một tiết hạnh mà thôi. Thiếp biết theo sứ giả ắt sống, ở lại ắt chết. Nhưng bỏ ước nguyện, vượt qua đạo nghĩa để cầu sống, không bằng ở lại mà chết." Cuối cùng Sở Phi bị nước sông dâng cao cuốn trôi và chết đuối.
Vì giữ lời hứa mà chết, đối với người trong xã hội ngày nay quả thật rất khó hiểu. Chưa nói đến việc giữ lời hứa, có những cặp đôi mới cưới thề non hẹn biển, nói chắc như đinh đóng cột trong lễ cưới, nhưng lại làm ra chuyện phản bội đối phương. Còn việc vợ chồng gặp chút mâu thuẫn là cãi vã, đòi ly hôn thì càng phổ biến. Phát triển đến nay, nam nữ phòng bị lẫn nhau, đối lập nhau, nào là tài sản trước hôn nhân, tài sản sau hôn nhân, chưa kết hôn đã tính đến chuyện ly hôn, mỗi người tự lập quỹ đen... Vợ chồng mất đi sự chung thủy và tín nghĩa, dùng các biện pháp pháp lý làm sao có thể đảm bảo cuộc hôn nhân viên mãn được? Xem ra, "cố chấp" lại ưu việt hơn "linh hoạt".
Mài chày sắt thành kim để làm gì?
Hầu như người Trung Quốc nào cũng biết điển tích mài chày thành kim, nhưng không ít người chỉ coi nó là một câu chuyện ngụ ngôn. Tại sao? Vì không hợp lý! Tại sao bà lão này lại dùng một thanh sắt thô như vậy để mài kim? Thanh sắt này có thể đổi được bao nhiêu chiếc kim rồi? Chưa kể lãng phí vật liệu, mài thanh sắt thành kim phải tốn bao nhiêu công sức? Vì vậy, nhiều người đều kết luận câu chuyện này nhất định là giả.
Đương nhiên, là thật hay giả tạm thời không bàn đến, thực ra về chuyện "mài kim" còn một cố sự khác ít người biết đến hơn. Chuyện kể rằng, trên núi Võ Đang, Chân Võ Đại Đế của Đạo gia từng tu luyện ở đây. Một hôm, trong lúc tọa thiền, Ngài bị ma nữ mê hoặc, động lòng sắc dục. Sau khi xuất định, Ngài vô cùng hối hận. Ngài nghĩ mình tu luyện hơn bốn mươi năm mà vẫn chưa vượt qua được cửa ải sắc dục, cho rằng mình tu hành vô vọng, trong lúc buồn bã đã bỏ đạo xuống núi. Trên đường xuống núi, Chân Võ thấy một bà lão đang mài một thanh sắt lớn.
Chân Võ rất lạ, liền hỏi bà lão tại sao lại dùng thanh sắt thô như vậy để mài kim. Bà lão nói: "Thời gian dài nhất định sẽ mài thành kim thôi." Chân Võ lại thấy bà lão vừa mài kim, vừa đổ nước vào cái bát đựng kim, nước đã đầy tràn ra ngoài mà bà vẫn tiếp tục đổ. Chân Võ nói: "Nước đã chảy ra ngoài rồi." Bà lão nói: "Đầy thì tự nhiên sẽ chảy ra ngoài thôi."
Rõ ràng, bà lão này không phải thực sự ở đó mài kim, mà là đang khai ngộ cho Chân Võ đang tu luyện, sợ Ngài vì không vượt qua được một cửa ải nhất thời mà từ bỏ tu luyện, công cốc. Mà ngộ tính của Chân Võ cũng rất cao, lập tức hiểu được ý đồ của bà lão, bèn quay lại núi Võ Đang tiếp tục tu đạo, cuối cùng đắc chính quả.
Điều khác biệt là, nhiều người hiện đại trọng thực tế, trọng vật chất, nên ngộ tính thường kém, lại còn chịu ảnh hưởng của thuyết vô thần, thuyết tiến hóa, nhiều người còn khinh miệt sự tu luyện, khinh miệt tín ngưỡng tôn giáo, kiêu ngạo cho rằng đây đều là những người cực kỳ ngu muội. Còn người xưa trọng tinh thần, trọng đức hạnh hơn, trạng thái khiêm tốn dễ dàng phản tỉnh bản thân hơn, vì vậy trong những chuyện nhỏ nhặt, bình thường cũng đều có thể có sở ngộ.
Theo Secret China
Minh Nguyệt dịch
